Gudummawar Zogale
Cikin Sha’anin Magunguna a Ƙasar Hausa
Dr.
Adamu rabi’u bakura
arbakura62@gmail.com
08064893336
Shimfiɗa
Ma’anonin Tubalan Ginin Take
Kalma ce Bahaushiya
da ke cikin jerin sunayen jinsin mata. Ana faɗar ta da lafazin gudunmawa a
Karin harshen Sakkwatanci da na Kananci da kuma zazzaganci, kamar yadda Bargery
(1993:402) ya nuna. Shi kuwa Abraham (1975:337) ya nuna cewa, a Karin harshen
Sakkwatanci ne ake faɗar ta da lafazin gudunmowa wato akan
saka wasalin /o/ a gaɓa ta uku maimakon wasalin /u/da wasu Karin
harsuna ke amfani da shi. Har ila yau Ƙamusun Hausa na Jami’ar Bayero
(2006:171) ya nuna ana furta gaɓa ta uku da wasalin /a/ ko /o/,
misali gu-dum-ma-wa. Kalmar gudummawa tana ɗauke da ma’anar taimako na
aiki ko kuɗI ko abinci ko sutura ko wani abu. Kuma daidai take da agaji ko ceto
daga wahala kamar yadda Garba (1990:4) ya bayyana.
ZOGALE:-
Wata itaciya ce da ake
shukawa ko dasawa a gida ko gona, wadda ake tsigar ganyenta ana dafawa a
kwaɗanta a ci ko a yi dambu ko fate ko a yi miya da shi. Haka kuma akan yi
danga da itaciyarta. Tana da furanni farare.Ana kuma yin yaji da saiwarta
(Garba, 1990:167).Ita zogale matsakaiciyar itaciya ce, wadda girmanta ya kama
daga tsawon mita biyar (5) zuwa mita goma (10). Saboda yawan amfanin da ake da
ita ya wanzar da nomanta a duk kusan sassan duniya. Ana samun ta a yammacin
duniya da ƙasashen Asiya musamman a yankunan tsaunukan Himalaya
da ƙasashen Indiya da Pakistan da Afirika da kuma ƙasashen Larabawa.
Al’ummomi
daban-daban kamar Romawa da Girkawa da Misirawa kan tatso mai daga ‘ya’yan
zogale wanda sukan sarrafa shi wajen aiwatar da turare da man shafawa. A
cikin ƙarni na goma sha tara (19), gandayen zogale da ke Yammacin Indiya
sun fitar da man zogale zuwa ƙasar Turai domin yin turare da giris don
amfanin na’urori.
Al’ummomin ɓangaren ƙasar
Indiya sun daɗe suna amfani da kwasfan zogale wajen abinci. Shi kuwa ganyen
zogale ya kasance wani muhimmin abu da ake ci a duk farfajiyar ƙasashen
Afirika ta Yamma da wasu sassan Asiya.Abin ƙayatarwa ne ƙwarai
dangane da jerin nau’o’in magungunan da ake yi da zogale waɗanda ke ƙunshe
da muhimman sinadaran gina jikin ɗan-Adam. Sakamakon amfanin da ake yawan
yi da ita ne ya sa aka gano tana maganin cuwurwuta da dama. Wannan ne ya haifar
da mayar da hankali wajen binciken irin cutar da take magani.
Zogale A Farfajiyar Ƙasar Hausa
A
farfajiyar ƙasar Hausa akan kira ta da sunaye dabam-daban. Wasu yankunan
na kiran ta zogalagandi ko zogale ko
kuma tamakka. A wani yanki na ƙasar Zamfara kuwa, kamar
Bunguɗu da Maru suna yi mata laƙabi da ɗanhaki. Yayin da ake kiran
ta dakable a yammacin ƙasar Gummi. A ƙasar Ruwan Ɗoruwa
da kewayenta ana kiran ta ‘yarmakka. A yankin ƙasar Nijar
kuwa akan kira ta da sunan bagaruwar makka.
Ana kyautata zaton
wannan itaciyar ta zo ƙasar Hausa ne ta hannun mahajjata, kamar yadda
sunayen da aka yi mata a ƙasar Hausa da ƙasar Nijar suka yi ishara. A
wani hasashen kuwa, zogale ta zo ƙasar Hausa ne daga Misira. Tarihi ya
nuna, ƙasar Masar na daga cikin ƙas- ashen da aka fara kai zogale
daga Indiya. Misirawa sun daɗe ƙwarai suna amfani da zogale wajen
magungunansu na gargajiya, musammam ma mai da ake samu daga
‘ya’yan zogale wanda aka ce Misirawa na shafa shi a fatar jiki don kariya daga
illar da iskar Hamada ke yi wa fatar jiki.
A ra’ayin Hambali
Junju, Hausa ta samo asali ne daga Misira. To idan muka ɗauki wannan
ra’ayin za a iya cewa, ke nan koda Hausawa suka zo ƙasar Hausa, sun zo ne
tare da abarsu. Ai ko banza masara ma daga Misira ta zo ƙasar Hausa.
Saboda haka ba abin mamaki ba ne idan aka ce zogale daga can ta zo. Sai dai ba
wani mahaluƙi da zai fito fili ya ce ga ƙayyadadden lokacin da ta
zo ƙasar Hausa da kuma wanda ya fara shigowa da ita, sanin wannan sai
Allah.
Asalin Zogale:
Masana da dama kamar
(Nickon & others 2003) da (Ndong, 2007) da (Agrawal da wasu, 2008) da
(Busani da wasu, 2012) sun nuna cewa, zogale tun can asalatan
itaciyar ƙasar Kudancin Indiya ce, wato ƙasar Sirilanka. In kuwa haka
ne, za mu iya cewa, Allah cikin ikonSa da hikimarSa da iradarSa, Ya samar da
zogale a can ne domin Annabi Adamu da zuriyarsa na farko su sami abin yin
riga-kafi da maganin cututtuka da ita. Musamman idan aka yi la’akari da irin
sinadiran ban mamaki da ta’ajibi waɗanda Allah Ya halicce ta da su, da ke da
muhimmanci a cikin jikin ɗan-Adam, ta fuskar waraka da garkuwa daga wasu
nau’o’in cuwurwuta da kan addabi jiki. Masana tarihi sun nuna an saukar da
Annabi Adamu (A.S.) a farfajiyar ƙasa da ke yankin Sirilanka, yayin da
Matarsa Hauwa’u aka saukar da ita a Jidda. In kuwa haka lamarin yake, za mu iya
cewa, zogale na ɗaya daga cikin itatuwan Aljanna. Musammam idan muka yi
la’akari da irin ɗinbin sinadiran da take kunshe da su, da kuma yadda take
maganin cututtuka fiye da ɗari uku (300) tun ƙarnukan da suka shuɗe
kamar yadda za a gani nan gaba. Sai dai sanin gaskiyar lamarin yana wajen
Allah.
Wata hujjar da ke
tabbatar da hasashen ita ce, za a tarar cewa, itaciyar zogale ta sha bamban da
sauran itatuwa ta hanyoyi da dama. Da farko dai takan tsiro (toho) a lokacin
rani da damina, muddun tana samun danshin sanyi. Haka kuma tsananin fari da
sara bai haddasa ta mutu, sai ko in har an haƙe saiwarta gaba ɗaya, ba
kamar wasu itatuwan ba. Abu na biyu da ya bambanta ta da sauran itatuwa shi ne
tana rayuwa a ƙasashe masu tsananin zafi da matsakaita da masu danshi da
ni’ima, har ma a cikin yankunan rairayi.
Magani: Ma’anarsa Da Asalinsa
Masana da dama sun
yi ƙoƙarin bayyana ma’anar Kalmar magani gwargwadon fahimtarsu. Kano
(2006: 316) sun bayyana ma’anar magani da cewa:
Magani, yana nufin duk wani abu da ake sha ko shafawa ko
Kuma ɗurawa a jiki ta hanyar yin allura, don neman
samun
Lafiya ko kariya daga wata cuta.
Shi kuwa Ahmad (1984) ya bayar da ma’anar magani da cewa:
Magani shi ne duk wani abu da za a yi, ko wata hanya ko
kuma wata dabara da aka yi don gusar da cuta daga jikin
mutum ɗungurumgun ko kuma kwantar da ita don kawo
jin daɗI ga jiki ko ga zuciya da sauƙaƙa duk wata wahala
ga jiki da damuwa da ita cutar kan iya haifarwa.
Bakandamiyar ma’ana ta magani ita ce wadda Bunza (1989:134)
ya bayyana inda yake cewa:
Magani wata hanya ce ta warkar da ko kwantar da ko rage
wata
Cuta ta ciki ko ta waje ko wadda aka samu ta haɗari. Ko
kuma
Neman kariya daga cuta ko abokan hamayya ko
neman ɗaukaka
Ta daraja ko ta buwaya ta hanyar siddabaru da
sihirce-sihirce na
ban al’ajabi.
Asalin Magani
Magani ya samu ne
tun bayan da Allah Maɗaukakin Sarki Ya halicci Annabi Adamu (A. S.) sai ya
sanar da shi dangogin ilmomi masu yawan gaske cikin yardarSa ( Alƙur’ani, 2:
31). Daga cikin ilmomin kuwa har da ilimin cututtuka da yadda za a magance su.
Haka ya halitta wasu tsirrai a doron ƙasa domin amfanin Annabi Adam da
zuriyarsa. Aka kuma fahimtar da su hanyoyin sarrafa su a matsayin maganin yunwa
da na cututtuka.
Yayin da zamani ya
shuɗe, mutane suka ƙara yaɗuwa zuwa sassa daban-daban, sai Allah cikin
jinƙanSa da rahamarSa Ya jefa wa ɗan Adam, a ransa, in aka yi amfani da
abu-kaza zai yi maganin ciwo kaza da kaza.
Wasu lokuttan kuma a
mafarki za a gayawa ɗan-Adam, ya yi amfani da wani abu don maganin wata cuta.
Wani zubin kuwa, murya kawai mutun zai ji kamar daga sama, ana umurtarsa, ya yi
amfani da abu kaza domin magance cuta kaza.
Akan kuma sami
magani ta hanyar gwaji da kwatantawa, musamman ta la’akari da yadda dabbobi da
tsuntsaye ke amfani da’ya’yan itatuwa da hakukuwa da ganyaye yayin da suke
cikin yanayin rashin lafiya, da yadda suke nuna halin ko’inkula da su a lokacin
da suke cikin ƙoshin lafiya ( Adamu, 2003:10).
Yaɗuwar al’umma da
nuna kyakkyawar biyayya, ya wanzar da ɗorewar mallakar asirran magani daga
hannun masana magunguna na haƙiƙa. Kyakkyawar biyayya ta sau- da ƙafa kan
sa a sanar da waɗansu daga cikin zuriya ko waɗanda suka yi barance, asirran magungunan
da Allah Ya sanar da su. Ta waɗannan hanyoyi ne aka cigaba da gadon asirran
magungunan gargajiya a ƙasar Hausa. Kuma ta irin wannan hanya ce ilimin
sirrin magungunan da zogale ya bi ya cigaba da bunƙasa.
Rabe- Raben Magani a Bahaushiyar Al’ada
Kamar yadda aka faɗa a bay
akaɗan, magani abu nemai daɗaɗɗen tarihi wanda al’ummomi daban-daban na duniya
ke bin hanyoyi mabanbanta domin samar da shi da kuma amfani da shi. Nau’uka ko
ire-ire ko rabe-raben magani abu ne da ya ja hankalin masana al’adun Hausawa,
kuma sun yi tsokaci a kan wannan batu. Sarkin Gulbi (2014:86) ya kawo
rabe-raben magani kamar haka:
i. magungunan riga-kafi.
ii. Magungunan waraka.
iii. Magungunan cutarwa
iv. Magungunan biyan buƙata
v. Magungunan camfi
Zogale A Fagen Magani
Zogale, nau’in
itaciya ce wadda Allah Ya tsirar a bisa doron ƙasa domin amfanin mutane da
dabbobi da Aljannu. Ita kanta ƙasa ma tana amfana da ita. Wani abin mamaki
da ta’ajibi shi ne, irin yadda halittun da ke ruwa suke amfani da saiwar zogale
da ke kusa da gulbi ko ƙorama.
,‘Yanmagori da bokaye da sauran wasu daga cikin masu
sana’o’in gargajiya kamar wanzamai da masunta da makamantan su, duk suna amfani
da zogale a gargajiyance domin yin magunguna nau’i-nau’i a
farfajiyar ƙasar Hausa da ma wasu sassan Nijeriya.
Rabe-Raben Magungunan Zogale
Ana iya karkasa
magungunan da zogale ke aiwatarwa ta la’akari da yadda al’umma ke sarrafa ta
wajen biyan buƙatunsu waɗanda suka danganci rayuwar yau da kullum. Daga cikin
irin waɗannan buƙatun akwai:
1. Waraka.
2. Kariya Da Buƙatar zuci.
3. Biyan Buƙatun zuci.
Zogale A Fagen Maganin Waraka
Zogale na taka
muhimmiyar rawa waje kawar da dangogin cuwurwuta da ke addabar jikin ɗan
Adam. Irin waɗannan cututtuka nau’i biyu ne. wadda ake iya gani da wadda ba za
a iya gani ba, sai dai kawai maras lafiya ya ji wasu alamomi tare da sauyawar
yanayin jikinsa. Daga cikin cututtukan da zogale kan yi maganinsu akwai:
Ƙaiƙayin Ido
A fagen
magance ƙaiƙayin ido, sai a nemo ganyen zogale ɗanye, a murtsuke shi,
a sami auduga (kaɗa/ tauhwa) ko wani farin ƙyalle mai tsabta. A tsoma
cikin ruwan ganyen, a tatsa (matsa) ɗigo uku (3) a idon har sau uku a rana
(jinju,1990:19). Shaihin Malamin ya tabbatar da ingancin maganin ta hanyar
gwaji shi da kansa.
Ƙaiƙayin Jiki
Ta
fuskar ƙaiƙayin jiki kuwa, sai a samu ɗanyen ganyen zogale cikin
tafin hannu uku (3) a daka, a tarfa ruwa kimanin babban cokali huɗu (4). A tace
da ƙyalle fari mai kyau. Ruwan ne za a riƙa shafawa a wurin da ke
yin ƙaiƙayin. Za a shafa maganin ne sau uku (3) a rana har tsawon kwana
bakwai (7) (Jinju, 1990:73). Malamin ya tabbatar da ingancin maganin tare da
rashin wani lahani (aibu/cutarwa) a jikin ɗan Adam.
Ƙaiƙayin Al’aura
Akwai wata cuta da
ke addabar mutane musamman mata, inda sukan fuskanci matsalar
matsanancin ƙaiƙayi a daidai farji ko dubura. Irin waɗannan mata kan
fuskanci matsalar rashin son saduwa da maigida, a sakamakon
mummunan ƙaiƙayi bayan jima’i. Sai a sami saƙe-saƙin zogale a dafa tare da
jar kanwa ‘yar kaɗan. Sai a sha kofi ɗaya (1) safe da yamma, ta kuma riƙa
yin tsalki da ruwan maganin( hira da Sahabi Kardaji, Gummi). Haka su ma maza
masu fama da ƙaiƙayin matsematsi na iya yin amfani da wannan haɗin, don
nema samun waraka
Ciwon Ido da Kunne
Yayin da mutun ke
fama da lalurar ciwo ido ko kunne, sai ya ɗebo ɗanyen ganyen zogale.
Ya murza, ya matse ruwan ya dinga (riƙa) ɗigawa a ido ko a kunne. Insha
Allah za a samu lafiya.
Ciwon Kai
Ga mai fama da
lalurar ciwon kai, sai ya nemi ɗanyen ganyen zogale, ya murtsuka shi ya
shafa a goshinsa. Da izinin Allah zai sami waraka.
Ƙurajen jiki
Idan mutun yana fama
da ƙuraje a jikinsa, sai ya nemi garin zogale, ya haɗa da man zaitun ya
shafa a jiki. Zai sami waraka insha Allah.
Idan kuma mutun na
fama da kurajen jiki, sai ya nemi garin zogale ya haɗa da man zaitun, ya kwaɓa,
sai ya riƙa shafawa a jiki. Da ikon Allah zai sami waraka.
Ciwon Haƙora
Shi kuwa wanda ke
fama da matsalar ciwon haƙori, sai ya nemo ƙaron ( jirrai/ jillan) zogale,
sai ya liƙa a inda ke ciwon (Jinju, 1990:23).
Ciwon Ɗankakkarai
Ciwo ne da ke shafar
yatsan hannu ko na ƙafa. A irin wannan yanayi yatsa kan kumbura, ta riƙa
ciwo da zogi (raɗaɗi) mai tsananin gaske, har sai wurin ya ja ruwa, wanda ke
bayar da damar yin sakiya. Ana amfani da ganyen zogale wajen maganin wannan cuta.
Mai fama da wannan lalurar sai ya samo ganyen zogale, ya mutsuka shi, sai a
saka kanwa, sai ya kunsa a yatsan da ke ciwo, kamar yadda ake kunsa (ɗaura)
lalle. Da izinin Allah, cikin ‘yan kwanaki kaɗan kumburin zai sace ya kuma
daina raɗaɗi sai wurin ya ƙafe (bushe).
Harbin Kunama
Idan kunama ta harbi
mutun (Allah Ya tsare), sai a nemo ganyen zogale, sai a murmurza tare da turare
sai a saka a daidai wurin da ta yi harbi. In Allah Ya so za ta faɗi ba tare da
jinkiri ba.
Ciwon Sanyi
Mai fama da matsalar
sanyi, sai ya nemi ganyen zogale, ya dafa tare da jar kanwa ‘yar kaɗan. A tace,
ya rinƙa shan ruwan moɗa (kofi) ɗaya, sau biyu (2) a rana ga babban mutun.
Yaro kuwa ya sha rabin moɗa sau biyu a yini (Jinju,1990:66).
Haka kuma ana tafasa
furen zogale tare da albasa, a rinƙa sha kamar shayi, don magance ciwon sanyi.
Idan ciwon sanyi ya
yi yawa, yakan shafi hanyar mafitsara, sakamakon da kan haifar da wahala ainun
kafin fitsari ya fito..wani lokaci ma fitsarin kan faskara fita. Maras lafiya
na jin fitsari amma ko ya duƙa (tsugunna) domin yin fitsarin sai lamarin ya gagara.
A irin wannan yanayi, sai a nemi sayyun zogale, a wanke su sosai domin a
tsabtace su. A kuma sami ruwan tsami da aka tsiyayo daga ƙullun gero, sai
a jiƙa sayyun a ciki, idan sun jiƙa, sai maras lafiyan ya sha moɗa ɗaya
(1) da izinin Allah cikin ɗan ƙanƙanin lokaci fitsarin zai fito (
Fadama,2014: ).
Ciwon Sanyin Mata
Akan kamu da irin
wannan cutar a sakamakon saduwa da mace. Idan namiji ya harbu da ƙwayar
cutar, sai a nemo sayyun zogale wadda bata daɗe da tsira ba. Sayyun za a
kwanɗare ɓawonsu, sannan a dake su cikin turmi tare da jar kanwa. A yi
kunun dawa, sai a ɗebo garin maganin a saka a cikin kunun. Maras lafiya
zai riƙa shan kunun domin maganin wannan cutar sanyi. (Sahabi Ƙardaji,
Gummi).
Sanyin Ƙashi Da Kumburi
Mai fama da lalurar
sanyin ƙashi ko kumburin jiki, sai ya nemo ‘ya’yan zogale a soya, sannan a
daka har su zama gari. Sai a haɗa garin da man kwakwa a rinƙa shafawa a wurin
da lalurar take.
Sanyin Ƙashi
A wannan nau’in
kuwa, za a sami saiwar zogale da tafarnuwa a kirɓe su. Sai a dinga haɗawa da
man tega ana shafawa a ƙafa sau uku (3) a rana, har tsawon kwana bakwai.
Za a sami sauki da ikon Allah.
Ana kuma kwaɓa garin
zogale tare da manja, a riƙa shafawa a wurin da ake jin raɗaɗi.
Tsayar Da Zubar jini
Ta fuskar dakatar da
jini daga zubewa kuwa, zogale nan ma ba a baya take ba. Domin in mutun ya yi
rauni ta hanyar yanka ko sara ko tuntuɓe wanda har ya haifar da kwararar jini,
sai a sami ganyen zogale ɗanye, a murtsika shi, a shafa ruwan ganyen a wurin
raunin. In Allah Ya so jinin zai daina zuba.
Rauni Ko Gyambo
Wanda ya ji ciwo har fatar
jikinsa ta fashe tare da zubar jini. Ko kuma yana da wani miki (ciwo)
a ƙafa da ya daɗe bai warke ba, lamarin ya kai yana fitar da mugunya
(ruwan ƙurji mai launin fari). Sai a nemi garin zogale a zuba a kan raunin
ko gyambon. Insha Allahu zai yi saurin warkewa.
Gyambon Ciki (olsa)
A dafa ganyen zogale
da zuma a sha kamar shayi don maganin gyambon ciki.
Ciwon Shawara
A dafa ganyen zogale
tare da kanwa ‘yar kaɗan. A ci, a kuma sha ruwan don maganin shawara.
Ciwon Sukari
A nemi furen zogale
a gama da citta mai yatsu a dafa, a rinƙa sha kamar shayi. Yin haka yana
maganin cutar da ke haddasa yawan fitsari wato Diyabitis.
Haka kuma, wanda ke
fama da irin wannan lalurar, sai ya ɗebo ganyen zogale tun da safe kafin
rana ta fito. A shanya shi a wajen da ba hasken rana har ya bushe. In ya bushe
sai a rinƙa dafa shi kamar shayi ana sha da madara, sau biyu a rana. A kula da
zuwa wajen awo.Idan ba sauran cutar sukari sai a daina sha.
Ciwon Hanta Da Ƙoda
A nemo ganyen zogale
da ‘ya’yan ɓaure, a daka su har sai sun koma gari. Garin nan za a rinƙa
sawa a nono ko kunu, a sha sau uku a yini. Insha Allahu za a sami lafiya.
Tsakuwar Ciki (Appendis)
A sami saiwar zogale
a gama da ‘ya’yan kankana a dake su har su zama gari. Sai a rinƙa zuba garin a
nono ana sha. Insha Allah za a sami lafiya.
Tsutsar Ciki
Idan yaro na fama
datsutsar ciki, sai a sami ɗanyen ganyen zogale, a wanke a ba mai fama da
lalurar ya ci, sau biyu a rana.
Maganin Bugun Aljani
Idan Aljani ya bugi
mutun har ya faɗi, sai a sami garin zogale a shaƙa masa a hanci. Zai yi saurin
sakinsa. Wani zubin ma aljanin kan yi magana.
Kariya Da Buƙatun Zuci
Magunguna ne da akan
yi amfani da su don taimakon ɗan-Adam wajen kare lafiyar jikinsa tare da
biyan wasu buƙatunsa da suka jiɓinci jin daɗin rayuwarsa. A wannan haujin ma
zogale na taka muhimmiyar rawa. Musamman idan aka yi la’akari da amfanin da ake
yi da ita ta ɓangarori kamar:
Hawan Jini Da Ƙarin Kuzari
Sanya (saka/zuba) zogale
cikin abinci ana ci, yana maganin matsalar hawan jinni. Yana kuma ƙara wa
mutun kuzari a jikinsa.
Kare Kai Daga Cuta
Magunguna ne da ke
taimakawa mutun wajen kare lafiyar jikinsa daga cuta da ke haifar masa da wata
illa a jikinsa. Akan yi amfani da zogale domin ƙoƙari dakatar da wata cuta
daga shiga cikin jikin mutun, ko kuma hana cutar yaɗuwa. Don haka za a iya cewa
zogale na maganin da ya danganci riga-kafi tare da hana yaɗuwar cuta.
Hawan Jini (tashin jini)
A sami albasa, a kasa ta
kasha huɗu, a yanka kashi ɗaya bisa huɗu na albasar a gama da dafaffiyar
zogale a ci. A aiwatar da wannan haɗi sau uku ko huɗu a wata. Yin haka na
maganin hawan jini, kamar yadda Jinju (1990:32) ya bayyana.
Magungunan Biyan Buƙatun Zuciya
Magunguna ne da suka
jiɓinci buƙatun rayuwar ɗan Adam. Ta wannan fuskar ma ana amfani da zogale
domin neman samun biyan irin waɗannan buƙatun rayuwa. Misalai daga cikin irin
waɗannan buƙatun sun haɗa da:
Ƙara Yawan Ruwan Mama (nono)
A sami furen zogale
a dafa shi tare da zuma. Mace mai shayarwa ta rinƙa ci sau uku a yini. Yin haka
na ƙara yawan ruwan mama.
Ƙarin Nishaɗi
A sami zangarniyar
zogale tare da ‘ya’yan da ke ciki, a haɗa da kanunfari da citta da masoro da
kimba a dake su, har sai sun koma gari. Sai a riƙa sawa a cikin abinci ana ci.
Yin irin wannan haɗin na ƙara wa mata ni’ima da nishaɗi.
Haka kuma mata
ma’aurata na iya samun garin ganyen zogale a riƙa haɗa shi da madara ko nono
ana sha domin ƙarin ni’imar kwanciyar aure da maigida. Amfani da wannan
haɗin na ƙara sa mace ta ni’imtu, kwanciyar aure da maigida ta yi armashi
sosai har kuma a kwaɗaitu da sake maimaitawa.
MANAZARTA
Tuntuɓi mai takarda
0 Comments
ENGLISH: You are warmly invited to share your comments or ask questions regarding this post or related topics of interest. Your feedback serves as evidence of your appreciation for our hard work and ongoing efforts to sustain this extensive and informative blog. We value your input and engagement.
HAUSA: Kuna iya rubuto mana tsokaci ko tambayoyi a ƙasa. Tsokacinku game da abubuwan da muke ɗorawa shi zai tabbatar mana cewa mutane suna amfana da wannan ƙoƙari da muke yi na tattaro muku ɗimbin ilimummuka a wannan kafar intanet.