Tsakure: Aikin adabi a kullum tafiya yake daidai da yadda rayuwar al’umma ke sauyawa. Dukkan wasu abubuwa da ke cikin ƙunshiyar kayan cikin adabi suna nuna yadda rayuwa wannan abin ya kasance ne a daidai lokacin da ya samu. Wannan ne ya sa masana suka ɗauka cewa, adabi tamkar madubi ne na rayuwar al’umma. Kasancewar siyasa tana daga cikin muhimman al’amura waɗanda suka shafi rayuwar ɗan’adam, wannan ya sa da wuya mutum ya iya rayuwa ba tare da ita ba. Ko dai ya kasance siyasar ta tsarin gargajiya ce, ko siyasar addini, ko kuma siyasar zamani. Dangane da siyasar zamani kuwa, akwai ayyukan adabi da dama da suka shafi waƙoƙi da labaran zube da ma wasannin kwaikwayo da suka nuna ɓirɓishinsa. Waɗanda suka fito da irin wainar da aka toya a baya da halin da ake ciki yanzu, da ma hasashen abin da zai iya faruwa a nan gaba. Wannan takarda za ta dubi irin wainar da aka toya ne a fagen siyasar Nijeriya, musamman lokacin da zaɓen shekarar 2015 ya matso, da irin abubuwan da suka faru wanda tarihi ba zai manta da su ba. Za a yi wannan nazari ne ta hanyar yin nazarin fim ɗin Masu Gudu Su Gudu, tare da kwatanta shi da gaskiyar abin da ya faru zahiri.
Hoton
Siyasa A Fina-Finan Hausa: Fim Ɗin
Masu Gudu Su Gudu Bisa Faifan Nazari.
Na
Jibril Yusuf
Department of Nigerian Languages and Linguistics
Kaduna State University,Kaduna.
Phone no: +2347030399995
Email: jibreelzango@gmail.com
1.0 Gabatarwa
Tun
bayan ɓullar
Fina-finan Hausa, masu shirya su sun riƙa
kallon waɗansu al’amura na yau da kullum waɗanda
suke faruwa a cikin al’umma wajen shirya fina-finan nasu a kai. Waɗannan
al’amura sukan kasance ta fuskoki mabambanta na rayuwar ɗan’Adam,
inda akan riƙa ɗaukar
su a matsayin abin da fim guda zai kalla. A wani shirin kuma sai a dubi wata
fuskar daban.
Masana
da manazarta sun sha yin nazarce-nazarce da bincike-bincike a kana bin da ya
shafi fim ɗin Hausa, tun daga kan yadda ake
shirya shi, da masu shirya shi, da ma nazarin ƙunshiyar
fina-finan. Masana da manazarta irin su; Larkin (2004) da Adamu (2003) da
Dunfawa (2002) da sauransu, sun yi nazarin abubuwa da dama da suka shafi fina-finan
Hausa, kuma sun kalli abubuwa da dama da suka shafi fim, sai dai a duk cikin
nazarin nasu ba a samu wanda ya dubi irin abubuwan da suka faru cikin a cikin
siyasa shekarar 2015 ba, duk kuwa da cewa an samu wani fim ɗin
Hausa wanda ya hasko wasu muhimman abubuwan da suka faru a lokaci. Wannan fim
kuwa shi ne; Masu Gudu Su Gudu.
A
cikin wannan nazarin za a dubi irin abubuwan da suka faru ne a cikin fim ɗin
tare da duban yadda abin yake a zahiri, da kuma nazarin irin yadda fim ya
kasance kundin adana tarihi, musamman kan abin da ya shafi tarihin siyasar
Nijeriya.
2.0 Tsakanin Adabi Da Siyasa
Siyasa na nufin neman ra’ayin jama’a ta hanyar
amfani da lafuzza masu daɗi
da suka ƙunshi
tausasawa da nuna jin ƙai da rangwame da ƙarya, domin samun biyan wata buƙata
wadda ka iya kasancewa na neman shugabancin al’umma ko cimma wani buri na
rayuwa. Yusuf, (2018:9). Kodayake, a yau al’umma sun fi kallon siyasa a
matsayin wayo ko zance mai daɗi
ko lallashi ko ƙarya ko danne haƙƙi ko yaudara. Funtua, (2003:18). Wannan kuwa ba
zai rasa nasaba da irin salon da shugabanni suka ɗauka wajen gudanar da shugabancin al’umma a yau ba.
Kowane zamani da irin siyasar da yakan zo da ita,
wadda ta dace da irin tsarin rayuwar da ake gudanarwa a wannan zamanin.
Kasancewar adabi hoto ne da yake nuna rayuwar wata al’umma, wannan ya sa a
kowace gaɓa ko
yanki na rayuwa da aka riska ba a taɓa rasa ɓurɓushin siyasa a cikin adabin al’ummar wannan lokaci.
Siyasa ta samo asali tun lokacin da ɗan Adam ya samu hanyar neman abinci da kuma
bayyanar makaman yaƙi, Idris, (2016:35-26). Wannan ya sa ake ganin
cewa har a wancan zamani na rayuwar gargajiya ma an samu ɓurɓushin siyasa a cikin adabi. Kafin bayyanar hanyar
rubutu, adabin baka shi ne hanyar bayyana fasahohin al’umma. Don haka idan aka
samu tasirin siyasar gargajiya cikin nau’o’in adabin ba abin mamaki ba ne.
Misali, a cikin zube na baka, ana samun tatsuniyoyi masu ɗauke da hoton tsarin siyasar ƙasar
Hausa, inda akan nuna tsarin gudanar da mulkin sarakuna da kuma yadda ake
gudanar da al’amuran shugabanci, yadda akan nuna shugaba da irin ƙarfin
ikonsa a cikin jama’ar da yake mulki. Wasu kuma akan nuna irin tsarin
zamantakewar Hausawa ne na zaman gandu, da aikin gayya, da yadda tsarin
shugabancin yake tun daga cikin gida, ta yadda akan samu shugaban gida wanda
yakan kasance dattijo ne wanda ya fi kowa shekaru, da kuma sauran mabiyansa waɗanda suka haɗa da ‘ya’yansa da surukansa da jikoki da
sauransu. Baya ga tatsuniyoyi, akwai karin maganganun Hausawa da dama da suka
fito da tasirin siyasa waɗanda
su ma yawanci sun shafi tsarin gudanar da shugabanci ne, waɗanda suka fito da falsafar rayuwar al’umma ta
fuskar tsarin mulki da shugabanci da yadda shugaba ya kamata ya zama da
halayyarsa da ɗabi’unsa,
kai har ma da siyasar zamani da sauransu. Ɗanhausa, (2012:43).
Haka kuma a cikin waƙoƙin baka
na Hausa, nan ma tasirin siyasa ya fito ƙarara, domin kuwa an samu waƙoƙin
siyasa na sarakuna waɗanda
aka kira su waƙoƙin fada, waɗanda
ake nuna irin ƙarfin mulkin sarakuna da ƙarfin faɗa a ji, da kuma yadda suke juya akalar al’ummarsu
a tsarin gargajiya. A cikin waƙoƙin kuma akan ga yadda abokan adawar sarki ko
shugaba kan kasance cikin rashin jin daɗi, ko dai wanda suka so ya zama sarki ba shi aka
naɗa ba, ko kuma dai wani abin daban wanda ya sa
suke ganin ba za su iya yi wa wannan sarki mubaya’a ba. A wasu lokuta har wasu
sukan bar gari idan sun rasa sarauta tare da mabiyansu. Su kuwa makaɗan, sai su riƙa jifar su da habaice-habaice da gugar zana a kan
irin rashin nasarar da suka yi da kuma nuna musu cewa mulki na Allah ne da
sauransu. Irin wannan duk tasirin siyasa ne ya kawo samuwar waƙoƙi irin
na fada. Haka kuma, akwai waƙoƙin baka da dama waɗanda suka shafi siyasar kanta, misali; murnar
samun ‘yancin ƙasa da na siyasar jam’iyyu da ma waɗanda aka yi wa ‘yan takara. Gusau, (2008:290).
Bugu da ƙari, wasannin kwaikwayon Hausa da dama sun fito
da irin wannan tasiri na siyasa, domin kuwa sau da yawa akan samu wasannin da suka
fito da tsarin sarautun gargajiya. Misali akwai wasannin tashe waɗanda ake nuna yadda sarki ke nuna mulki, da
rayuwar cikin gidan sarauta da sauransu. Kai hatta a cikin bori wanda wasu irin
su Ahmed, (1985:6) suke ganin wasan kwaikwayo ne, an samu tasirin siyasa a
cikinsa, domin kuwa an samu iskoki waɗanda daga jin sunansu ka san cewa tasirin siyasa ce
ta samar da su. Misali, iskoki irin su Amiru da Gwamna, da Bature da Kwamanda
kai har ma akwai sarautar sarkin bori da akan samu. Waɗannan duk za a iya iya cewa tasirin siyasa ne
cikin adabin Hausa.
Haka kuma, a cikin Hiskett, (1975:13) an ga irin
yadda tasirin cuɗanyar
da aka samu da baƙin al’ummu ya haifar da samuwar hanyar rubutu,
wanda ake ganin ya taimaka ƙwarai wajen samuwar rubutaccen adabi, ciki kuwa
har da adabin Hausa. Domin kuwa, bayan samuwar tsarin rubutun Larabci da na
Ajami ne aka fara samun rubutattun waƙoƙi, tun kafin jihadi da kuma bayan jihadi, inda
tun a wannan lokacin ake ganin an fara samun waƙoƙi masu ɗauke da ruhin siyasa. Haka kuma an samu wasiƙu da
sarakuna suka riƙa aike wa junansu wanɗanda suke ƙunshe da abubuwan da suka shafi mulki da siyasa
da al’amuran jagorancin al’ummominsu. Duk da cewa ba a samu rubutaccen wasan
kwaikwayo a daidai wannan lokacin ba, kasancewar lokaci ne da aka yi jihadin
gyaran halaye, wanda Shaihu Usmanu Ɗanfodiyo ya jagoranta, haka kuma addinin
Musulunci addini ne, da bai zo da irin wannan wasan ba, amma dai an samu
rubuce-rubuce da dama waɗanda
za a iya alaƙanta su kai tsaye da siyasa, musamman ma waƙoƙi waɗanda su ne aka ɗauka hanya mafi sauƙi wajen isar da sako fiye da komai. Waɗannan waƙoƙin sun kasance suna kira ne ga yin ɗa’a ga Allah da manzonsa da kuma shugabannin
Musulmi na wancan lokaci, waɗanda
ba wai sarakuna ne, domin ci gaban tsarin mulkin da Shaihu ya shimfiɗa bayan jihadi da kuma wayar wa al’umma kai kan
abin da ya shafi addini. Hiskett, (1975:17). Daga bisani kuma, bayan samuwar
rubutun boko, an ci gaba da samun waƙoƙi masu ɗauke da wannan ruhi na siyasa. Domin kuwa duk da
lokacin ba a fara batun siyasar jam’iyyu ba, amma kuma siyasar neman ‘yancin
kai da ta tsarin mulki da tsarin shugabancin sarakuna, da tsarin mulkin Turawa
su ne cike cikin waƙoƙin. Hiskett, (1975:13-19). Ko kafin waɗannan waƙoƙin masu ɗauke da ruhin siyasa, an samu littattafan zube na
Hausa na farko da aka rubuta, a cikin wasu daga cikin littattafan an samu waɗanda suke ɗauke da ɓurɓushin siyasa a cikinsu, duk da cewa dai ba shi ne
babban saƙon da littattafan ke ɗauke
da shi ba, amma dai ko ba komai an samu abin da za a faɗa kuma a danganta shi da siyasa. Misali, littafin
Ruwan Bagaja na Abubakar Imam ya ɗan hasko yadda tsarin sarauta da shugabancin
al’umma a gargajiyance take. Shi kuma littafin Ganɗoki na Bello Kagara ya fito da irin yadda siyasar
Turawan mulkin mallaka ta gudana.
Daga bisani, an samu littafin Magana Jari ce na Abubakar Imam wanda a
cikin labaru da dama na cikin littafin an nuna tasirin sarautar gargajiya da
mulki da ƙarfin iko irin na sarakuna, da kuma yadda ake girmama su.
Da tafiya ta yi nisa, lokacin da aka fara
hada-hadar karɓar
mulkin kai, nan ma an samu tasirin siyasa ƙwarai cikin rubuce-rubucen adabin wannan lokacin,
domin kuwa ɓullar
jam’iyyun siyasa ya ƙara wa abin armashi, kasancewar kusan dukkan
ayyukan adabi na wannan lokacin suna ɗauke da wannan ruhin. Misali, an samu waƙoƙi da
dama na siyasa tun daga waɗanda
aka yi wa jam’iyyun siyasa da ‘yan siyasa a wannan lokacin da ma sauran
zamunnan siyasar da suka biyo baya. Baya ga waƙoƙi, an kuma samu littattafan zube da suka fito da
tasirin siyasa wasu ma har da ɓirɓishin siyasar jam’iyyu a cikinsu. Misali;
littafin Tura Ta Kai Bango na
Sulaiman Ibrahim Katsina da Ƙarshen Alewa Ƙasa na
Bature Gagare. Haka kuma, ta fuskar wasan kwaikwayo ma an samu wasannin da suka
fito da ruhin siyasar jam’iyyu na wannan lokacin. Misali littafin wasan
kwaikwayo na Kukan Kurciya na Mahmud
Barau Bambale da sauran su.
Haka ma ta fuskar sauran rassan adabi duk inda
aka duba siyasa ta ɓulla,
kuma ta yi tasiri ƙwarai cikin dukkan rassan na adabi, ciki kuwa har
da fina-finan Hausa waɗanda
suka kasance wani nau’i ne na wasan kwaikwayo na zamani.
Ke nan, idan aka duba za a ga cewa dangantakar
adabin Hausa da siyasa ba abu ne a ɓoye ba, domin kuwa ta bayyana ƙarara
cewa siyasa da adabi tamkar hanta ce da jini, domin kuwa ba a iya raba su, kuma
duk yadda aka so a ga an cire siyasa cikin adabin Hausa ba zai yiwu ba, ba don
komai ba sai kasancewar siyasa tana tafiya ne da tsarin rayuwar al’umma, shi
kuma adabi shi ne ke nuna hoton rayuwar al’ummar. Ashe ke nan idan aka tashi
nuna hoton dole a hango siyasa a cikinsa.
3.0 Fina-finan Hausa Da Samuwarsu A Taƙaice
Samuwar
fina-finan Hausa yana da alaƙa
da samuwar majigi a ƙasar
Hausa. Kamar Larkin (2004:47) ya bayyana, tun a wuraren shekarar 1933 ne aka
fara nuna hoton majigi a gidan Shettima a Kano, inda aka rika yaɗa
manufar Turawan mulkin mallaka da suka shafi noma da kiwon lafiya da yadda ya
kamata a riƙa girmama sarakunan
gargajiya da Sarauniya da dai sauran wasu manufofin da Turawan suke son
shigarwa cikin al’ummar Hausawa. Majigi ya ci gaba da zama wata hanya mai sauƙi ta yaɗa
manufofin gwamnati da wayar da kan al’umma har zuwa tsakankanin shekarar 1970
zuwa 1980, inda aka samu ɓullar tashoshin talabijin
waɗanda
aka kafa su da manufofin siyasa, waɗanda
kuma aka riƙa nuna wasannin
kwaikwayo a cikinsu domin wayar da kan al’umma kan waɗansu
sababbin abubuwa. (Larkin, 2004: 51).
Fina-finan
Hausa na bidiyo sun samu ne a wuraren shekarar 1980 zuwa 1984 lokacin da wasu ƙungiyoyin wasannin kwaikwayo suka haɗu
suka shirya wasu fina-finai guda huɗu,
sai dai daga cikin huɗun biyu ne kawai suka
shiga kasuwa. (Ali, 2004: 30). Sai dai Ali, (2004: 31) yana da ra’ayin cewa,
fim na farko da aka nuna ƙwarewa
wajen shiryawa kuma aka sayar da shi, shi ne fim ɗin
Turmin Danya wanda ya fito a
shekarar 1990. Sauran da suka biyo bayansa su ne Rikicin Duniya a shekarar 1991 da kuma Gimbiya Fatima kashi na 1 zuwa na 5 daga 1992 zuwa 1995. Sai kuma
fim ɗin
In Da So Da Ƙauna
da wani fim Munkar waɗanda
suka fito a shekarar 1995. Duk da cewa akwai saɓani
wajen tantance wane fim ne ya riga wani, amma dai an tabbatar cewa fim na farko
da aka fara shiryawa shi ne Turmin Danya.
Daga
bisani, harkar fim ta ci gaba da bunƙasa,
inda aka riƙa samun ɓulɓulowar
sababbin kamfanonin shirya fina-finan, da kuma ƙarin
sababbin ‘yan wasa da suka yi ta kunno kai, kasancewar ana samun ɗan
abin masarufi. An ci gaba da samar da sababbin fina-finai waɗanda
suke dauke da saƙonni
daban-daban har zuwa wannan lokacin da muke ciki. Daga cikin irin abubuwan da
akan shirya fina-finan a kansu akwai; ƙarya
da cin amana da auratayya, da zamantakewa da sarauta da soyayya da siyasa da sauransu.
4.0 Dangantakar Fina-finan Hausa Da
Siyasa
Tun
bayan ɓullowar
fina-finan Hausa an ci gaba da samun fina-finai waɗanda
aka riƙa shirya su bisa mabambantan al’amura
waɗanda
suka shafi rayuwar yau da kullum. Kasancewar siyasa aba ce mai muhimmanci a
cikin rayuwar ɗan’Adam, wadda ta kasance cikin kusan
kowane ɓangare
na rayuwar yau da kullum. Wannan ya sa a cikin fina-finan Hausa ma an samu wasu
da dama da aka shirya su bisa tsarin siyasa, ko dai siyasar gargajiya ko na
addini ko kuma na zamani wato siyasar jam’iyyu. Misali, fina-finai irin su; Sangaya da Juyin Sarauta da Ƙasata
da Siyasa ko Ƙabilanci
da Mahdi da Shugabanci da Rayuwa da Ga ni Ga ka da Wuta sallau da Masu Gudu Su
Gudu da dai sauransu, duk fina-finai ne da aka shirya su kan siyasa. Ke nan
idan aka duba za a ga cewa fim da siyasa suna da dangantaka mai ƙwari, kasancewar kowane fim kan yi ƙoƙari
ne wajen nuna wata irin rayuwa ta al’umma, ko dai domin ya faɗakar
ko kuma ya nishaɗantar. Wannan ne ya sa
aka samu fina-finai na siyasa waɗanda
ke nuni da irin rayuwar siyasa da ta wanzu a wani zamani ko kuma take gudana a
yanzu, domin wayar wa da al’umma kai, ko kuma faɗakar
da su kan illolin waɗansu miyagun ɗabi’u
da ‘yan siyasa ko ma mabiyansu kan tsunduma a ciki.
Irin
wannan dangantakar ce da ke tsakanin fina-finan Hausa da siyasa ta samar da fim
ɗin
Masu Gudu Su Gudu wanda a kansa
wannan nazari zai gudana domin ganin irin yadda rayuwar siyasa ta kasance a
shekarar 2015. Mu je zuwa!
5.0 Ɗaurayar
Fim Ɗin Masu Gudu Su Gudu
Fim
ɗin
Masu Gudu Su Gudu fim ne da kamfanin
A.D.A Film &Distribution Company LTD ya shirya tare ɗaukar
nauyin Isma’il Na’abba(Afakallahu). Falalu A. Ɗorayi
ne ya ba da umarni.
Fim
ne wanda aka shirya shi kan irin wa-ka-ci-ka-tashin da aka yi lokacin da babban
zaɓen
ƙasa na shekarar 2015 ya ƙarato. An shirya fim ɗin
ne ta hanyar nuna irin shirye-shirye da irin lissafin da ‘yan siyasa kan yi
domin ganin sun yi nasara a zaɓe.
Tun
da farko, an nuna wasu gungun ‘yan siyasa a wurin taron yaƙin neman zaɓe,
inda aka nuna a cikin fim ɗin cewa sun tafi yaƙin neman zaɓe
a wata da aka da jihar Laushi a fim ɗin.
An cikin gudanar da jawabai sai aka jifar su da ruwan leda (Pure water) da
takalma da duwatsu tare da yi musu ihu cewa “Ba ma yi! Ba ma yi!! Inda babu
shiri suka sauka suka ranta a na kare. Daga nan sai aka nuna inda wani da aka
kira shi da suna Maidawa yake magana ta waya da shugaban ƙasa daga wani gari da aka kira shi
Sabon Gari, inda shi shugaban ƙasar
yake nuna masa irin rashin jin daɗinsa
kan jifar da aka yi musu a garinsa (Maidawa). Inda shi Maidawa yake nuna wa
Shugaban ƙasa cewa akwai
wani jigon jam’iyyarsu, wanda kuma shi ne ma shugaban jam’iyyar na ƙasa da ke yi wa jam’iyyar zagon ƙasa a jihar.
Daga
nan kuma an nuna inda shugaban hukumar zaɓe
yake yiwa ‘yan jarida bayanin irin shirin da suka na zaɓen
da ke zuwa, inda yake nuna cewa ba za su yi aiki da masu ƙarancin ilimi ba, maimakon haka za su
yi aiki ne da manyan masana waɗanda suka kai matakin
Farfesa, sannan kuma za su yi aiki da na’urar tantance masu jefa ƙuri’a da sauransu. An kuma ci gaba da
nuna irin halin da jam’iyya mai mulki ta DPD (kamar yadda suka kira ta a fim
din) take ciki tare da magoya bayanta a dukkan jihohi musamman ma jihohin
Arewacin ƙasar.
Bugu
da ƙari, an kuma nuna wata ganawa da
jagororin jam’iyyar DPD mai alamar rumfa, ta jihar Dabo (kamar yadda suka kira
ta) suka yi, inda suka riƙa
tattauna irin ƙalubalen da ke
gabansu a wannan kakar siyasar. Tattaunawar dai ta gudana ne tsakanin Malam da Ɗanfari da Aunty da kuma Baba Tsoho.
Inda suka riƙa nuna irin
fargabar da suke da ita akan irin yadda farin jinin Madugu ya bi ko’ina cikin
jihar, da kuma barazanar da na’urar tantance masu jefa ƙuri’a ke yi wa nasarar lashe zaɓensu,
domin kuwa babu damar yin aringizon ƙuri’u.
A wani ɓangaren
kuma, an nuna ‘yan ɓangaren adawa na jihar
Dabo ƙarƙashin
jagorancin Madugu suna tattaunawa da jagoran adawa na jihar Mai Ruwa wanda aka
kira shi da suna Ɗanmeci,
wanda yake ba su ƙwarin
gwuiwa cewa, duk da dai matar shugaban ƙasa
daga jihar Mai Ruwa ta fito kuma jama’ar jihar sun fi raja’a ga jam’iyya mai
rumfa, amma dai duk da haka zai yi iyakar ƙoƙarinsa.
Haka
kuma, an nuna uwargidan shugaban ƙasa
tana umartar wani da aka kira Aruguje wanda kuma ya fito a matsayin minista ne
a fim ɗin
da cewa duk yadda zai yi ya tabbatar cewa jam’iyyarsu ta yi nasara a jihar Mai
Ruwa ya tabbatar ya yi ko da kuwa hakan zai zubar masa da mutunci. Domin su
tabbatar Ɗanmeci bai yi
nasara ba. An kuma nuna wanda ya fito a matsayin mataimakin shugaban ƙasa tare da Maidawa na jihar Laushi,
inda suke tattaunawa kan ƙalubalen
da ke gabansu. Inda a cikin tattaunawar tasu Maidawa yake nuna cewa ɗantakarar
jam’iyyar adawar nan fa da ake yi wa laƙabi
da ‘Mai Gaskiya’ ya samu karɓuwa ƙwarai da gaske a wurin al’ummar ƙasa, yadda har ta kai ga ba shi ke ba
su kuɗi
ba, maimakon haka ma su ne suke tara masa kuɗin
da zai yi takara. Sannan an nuna inda mai bai wa shugaban ƙasa shawara kan harkokin tsaron ƙasa yake shawara da masu ruwa da
tsaki kan harkokin tsaro ta yadda za a ɓullo
wa batun zaɓe, don ya lura cewa ba za su yi
nasara ba. Daga bisani kuma sai aka nuna inda shuwagabannin harkokin tsaron
suka gana da shugaban hukumar zaɓe
kan cewa su ba su shirya ba domin kuwa ƙasa
babu tsaro. Kuma ba su da jami’an tsaron da za su kula da tsaro lokacin zaɓen.
Wanda tilas hakan ya sa aka ɗage zaɓen
da aka shirya gudanarwa har zuwa sati shida.
An
kuma nuna inda manyan masu riƙe
da madafun iko suka zauna wani taro domin shawo kan matsalar da take tunkaro
su, inda suka cimma matsayar cewa za su ciwo bashi daga ƙasar waje domin rabawa talakawa don
su zaɓe
su. Sannan za su yi amfani da kafafen watsa labarai domin ɓata
abokan adawa da dai sauran batutuwan da suke ganin su ne za su kai su ga
nasara, wanda suke iƙirarin
samun ta ko ta halin ƙaƙa.
An
kuma nuna wata jiha da aka kira Jihar Sarauniya, inda aka nuna gwamnan jihar
wanda ke neman wa’adin mulki karo na biyu yana jawabi a wurin yaƙin neman zaɓe,
inda yake nunawa a cikin jawabinsa cewa su ke da mulki a hannu, kuma duk wanda
suka bar shi to sun ga dama ne.
Sannan
an nuna inda wasu masu faɗa a ji a cikin jam’iyya
mai mulki suka riƙa
raba wa junansu buhunan kuɗi da sunan waɗanda
za a yi amfani da su wajen yaƙin
neman zaɓe.
A jihar Dabo an nuna an fito da jakar kuɗi
daga gidan Malam an ba wa Aunty Da Baba Tsoho domin a yi wa jam’iyya aiki.
Daga
nan sai aka nuna jihar Dikko, inda nan ma aka nuna wani babban ɗan
siyasa yana yi wa jama’a bayanin cewa ɗan
takara na jam’iyyar adawa ya taɓa yin mulki amma bai
tsinana wa al’ummarsa komai ba. Sai kuma
aka nuna jihar Ruwa inda nan ne jihar da matar shugaban ƙasa ta fito an nuna ta tana taro da
mata, inda take nuna musu cewa shiyyar da ɗan
takarar jam’iyyar adawa ya fito duk almajirai ne, kuma suna haihuwar ‘ya’yan da
ba su san adadinsu ba, sannan su watsar da su a titi. Inda aka nuna wasu ɓangare
na matan da suke halartar taron waɗanda
sun fito ne daga shiyyar da ɗan takarar jam’iyyar
adawa ya fito suna nuna wa a ɓoye cewa abin da matar
shugaban ƙasar take faɗa
a kansu bai dace ba, kuma ya sosa musu rai.
Daɗin
daɗawa,
an nuna inda wasu jiga-jigan jam’iyya mai mulki suke taro kan yadda al’umma
suke ƙara nuna musu tsana, har suka nuna
rashin jin daɗinsu ga yadda wani da suka kira shi
da suna Cif ya yaga katin jam’iyyarsa da kuma kalaman da matar shugaban ƙasar ta yin na cewa suna haihuwar
‘ya’ya suna zubar da su a kan titi. A nan sai Aruguje ya kare ta da cewa ai ba
ita kaɗai
ce ta yi irin wannan munanan kalaman ba, ya ce ai Gwamna Lema ma ya ce wa
mutanen jiharsa kyankyasai.
Daga
ƙarshe dai, an nuna cewa dukkan
‘ya’yan jam’iyya mai mulki jikinsu ya yi sanyi inda suka shiga kame-kame don ba
su da abin da za su iya faɗa wa shugaban ƙasa don sun kasa shawo kan al’ummarsu
waɗanda
suka juya musu baya.
6.0 Fim Ɗin Masu Gudu Su
Gudu Da Gaskiyar Abin Da Ya Faru A Zaɓen 2015.
Kamar
yadda aka riga aka sani ne, shi fim kan kasance wasan kwaikwayo ne wanda akan
kwaikwayi wani ko wasu, ta hanyar nuna wata rayuwa da kan iya kasancewa ya taɓa
faruwa a gaske ko kuma bai faru ba, ko kuma ma ba zai taɓa
faruwa ba. Fim ɗin Masu Gudu Su Gudu ya kasance kwaikwayo ne na rayuwar siyasar da ta
wanzu a shekarar 2015, wanda ba wai abubuwan sun faru, sai dai kasancewarsa
wasa ne kuma kwaikwayo wannan ya sa wasu abubuwan suka saɓa
da abubuwan da suka farun, amma dai an nuna kwatankwacin abubuwan da suka farun
ne a gaske. Duk kusan tattaunawar da ta auku tsakanin ‘yan wasa sun faru a
gaske, duk kuwa da cewa akan samu ƙari
ko ragi ko ma sauyin waɗansu abubuwa, amma dai
abu mafi muhimmanci shi ne a dubi irin abubuwan da suka faru wannan lokaci ta
la’akari da yadda fim ɗin ya gudana.
Kamar
yadda bayanai suka nuna, lokacin da yaƙin
neman zaɓe
ya kankama a shekarar 2015, jam’iyyu sun riƙa
zagawa lungu da saƙo
na ƙasar nan domin neman jama’a da ƙarin magoya baya. A wannan lokacin an
nuna cewa an riƙa
nuna wa jam’iyyar PDP ƙyama
musamman a wasu daga cikin jihohin Arewa, inda ta kai ga har jifansu an yi da
ruwan leda (pure water) da sauran abubuwa (Yusuf, 2018 : 142-143). Wannan ya yi
daidai da abin da ya faru a farkon fim ɗin,
inda aka nuna cewa an jefi tawagar shugaban ƙasa
lokacin da yake jawabi a jihar Laushi, wanda ko tantama babu, jihar Bauchi ake
nufi sai aka sakaya sunan, domin hakan ya faru da gaske a jihar ta Bauchi[1].
Wannan ya nuna irin baƙin
jinin da jam’iyyar ta yi ne a wancan lokacin wanda aka nuna zahirin abin da ya
faru a Bauchin duk da cewa ba a fito fili a fim ɗin
an bayyana ba.
Haka
kuma a cikin fim ɗin an nuna inda mai baiwa
shugaban ƙasa shawara kan
harkokin tsaro yake magana da shugabannin tsaro cewa duk yadda za su yi su tabbatar
sun yi, domin dai su samu nasara a zaɓen
da ke tafe. Watakila wannan ba zai rasa nasaba da furucin da mai bai wa
shugaban ƙasa shawara kan
harkokin tsaro na wancan lokaci Kanar Sambo Dasuƙi
ya yi ba, na cewa ƙasa
ba tsaro don haka a ɗage zaɓe
sai zuwa wani lokaci. Daga bisani kuwa aka sanar da ɗage
zaɓen
bayan tattaunawar da shugabannin hukumomin tsaron ƙasa suka yi da shugaban hukaumar zaɓe
mai zaman kanta (INEC)[2].
A cikin wannan fim ɗin ma an nuna inda
shugabannin hukumomin tsaron suka zauna da shugaban hukumar zaɓe,
har daga ƙarshe aka yanke
shawarar ɗaga zaɓe
zuwa sati shida.
Wani
abu kuma da aka nuna a cikin wasan wanda babu tantama ya faru a gaske shi ne,
an nuna wani gwamna da ke neman wa’adin mulki karo na biyu wanda aka kira shi
da Gwamna Yaro, wanda ya yi amfani da kausasan kalamai lokacin da yake jawabi a
wurin yaƙin neman zaɓe.
Dubi abin da ya ce:
“Jama’a
ina so in tabbatar muku da cewa, idan mutum uwarsa ta haife shi da jini, idan
mun fito ya jefe mu. Idan mutum uwarsa ta haife shi da jini, idan mun fito ya
tare, ya ga yadda ake rashin kunya….” (Masu Gudu Su Gudu 2).
Idan
aka dubi wannan za a ga cewa ya faru a gaske, domin kuwa muryar gwamna Mukhtar
Ramalan Yero ya yi ta yawo a kafafen sadarwa ta intanet waɗanda
ke ƙunshe da waɗannan
kalaman[3].
Haka
kuma akwai batun da aka yi ta yayatawa na cewa uwargidan shugaba tsohon
shugaban ƙasa Jonathan ta faɗi
miyagun kalamai kan ‘yan Arewa, inda ta kira su ‘almajirai’ waɗanda
suke haihuwa babu adadi, sannan su jefar da ‘ya’yansu a kan titi suna
barace-barace. Tabbas! Jaridun ƙasar
nan da dama sun ruwaito wannan labarin[4].
Ke nan, an yi amfani da gaskiyar abin da ya faru ne aka tayar da zubin labarin
fim.
Bugu
da ƙari, duk da dai tattaunawa ce kaɗai
aka nuna cewa wani da aka kira Cif ya yaga katin shaidar jam’iyyarsa, wato babu
wanda ya fito a matsayin Cif ɗin, amma duk da haka za a
fahimci cewa ba kowa ne Cif ɗin da suka ambata ba illa
tsohon shugaban ƙasa
Cif Olusegun Obasanjo. Domin kuwa an bayyana cewa ya fito fili ya yaga katin
jam’iyyarsa ta PDP bayan ya ayyana ficewarsa daga jam’iyyar[5].
Haka kuma an nuna wani minister a fim ɗin
yana baiwa uwargidan tsohon shugaban ƙasa
Jonathan kariya cewa ai doon ta ce wa ‘yan Arewa almajirai ba ta yi laifi ba
tun da ɗan
yankinsu ma ya ce musu kyankyasai. Batun kyankyasai kuwa idan aka duba za a ga
cewa gwamnan jihar Katsina Ibrahim Shehu Shema ne ya kira magoya bayan
jam’iyyar adawa da kyankyasai, kuma ya ce duk inda aka gan su a buge su[6].
Idan
aka dubi hujjojin da aka kawo kan waɗannan
bayanan za a ga cewa, dukkan waɗannan nan abubuwan sun
faru, kawai dai an yi amfani da wasan
kwaikwayo ne wajen taskace abubuwan ta yadda za su kasance cikin rumbun
tarihin siyasa a cikin adabin Hausa.
Tun
da ya kasance kwaikwayo ne kamar yadda muka ambata, to su wa aka kwaikwaya?
7.0 Wa Aka Kwaikwaya A Fim Ɗin Masu Gudu Su Gudu?
A
wannan bagiren za mu dubi irin yadda aka yi amfani da fim ne wajen kwaikwayo
don nuna wasu abubuwa da suka faru a zahiri, wato za mu duba mu ga ko su wa aka
kwaikwaya ne a zahiri ta hanyar la’akari da bayanan abubuwan da suka faru, waɗanda
kuma an kawo su a baya. Za mu dubi sunayen mutane da na jihohi da aka yi amfani
da su a cikin fim ɗin, ta hanyar danganta su
da irin rawar da masu sunayen suka taka da kuma garuruwan da abubuwan suka faru.
Domin ganin yadda gaskiyar lamarin yake za mu yi amfani da jadawali kamar haka:
Sunan Jiha a Fim |
Jihar Da Aka Kwaikwaya |
Dalilan Da Suka Tabbatar Da Haka |
Jihar
Laushi |
Jihar
Bauchi |
Sunan
jihar da aka yi amfani da shi a fim ɗin
ya yi kusa da sunan jihar na gaske wajen furuci. Haka kuma, ita ce jihar da
aka fara nuna cewa an jefi tawagar shugaban ƙasa lokacin da suka je yaƙin neman zaɓe.
An kuma nuna wani da aka kira Maidawa wanda ake nufin Sanata Bala Muhammad (Ƙauran Bauchi) ne,
ministan babban birnin tarayya Abuja. |
Jihar
Dabo |
Jihar
Kano |
Jihar
kano ita ce ake ce wa Kanon Dabo. Ana kuma yi mata kirari da “Ta Dabo tumbin
giwa…”. Kuma wasu daga cikin ‘yan siyasar da aka nuna a fim ɗin
a cikin wannan jihar, suna sanye ne da jajayen huluna. Kuma an yi amfani da
sunaye irin su; Madugu ( Rabiu Kwankwaso) Malam (Malam Ibrahim Shekarau) Baba
Tsoho (Tanko Yakasai) Aunty (Sanata Baraka) da sauransu. |
Jihar
Sarauniya |
Jihar
Kaduna |
Idan
aka yi la’akari da kalaman gwamnan Jihar Sarauniya lokacin yaƙin neman zaɓe,
za a gane cewa gwamnan jihar Kaduna ake kwaikwayo. An kira jihar da jihar
Sarauniya ne domin Sarauniya Amina da aka ce wai ta taɓa
yin sarautar ƙasar
Zazzau. Sannan an kira gwamnan da suna Yaro wanda ke nufin Ramalan Yero, duk
wannan zai nuna cewa siyasar jihar Kaduna na wancan lokaci ne aka nuna. |
Jihar
Dikko |
Jihar
Katsina |
Katsina
ta Dikko ɗakin kara. Wannan shi ne kirarin da
ake yi wa jihar. Ke nan kiran ta da Jihar Dikko wata alama ce da nuna
Katsinan dai ake nufi. Ba ma wannan ba, abubuwan da aka nuna cewa sun faru a
jihar kamar bayanin ɗan takarar gwamnan
jihar da ya kira ‘yan jam’iyyar adawa da kyankyasai kuma ya ce in an gan su a
buge su. Wannan ya ƙara
tabbatarwa. |
Sabon
Gari |
Babban
Birnin Tarayya Abuja |
Domin
a nan ne aka nuna shugaban ƙasa
(Mainasara) da kuma wasu makusantansa suna tattaunawa. |
Jihar
Ruwa |
Jihar
Riɓers |
An
nuna matar Shugaban ƙasa
tana ganawa da minista mai suna Aruguje (Godsday Orubebe) inda ta nuna masa
cewa duk yadda zai yi ya tabbatar cewa jam’iyyarsu ta samu nasara a jiharta
ta haihuwa wadda ba wai jihar Riɓers
ce. |
Ke nan idan aka duba za a ga cewa wannan
fim ɗin
ya kwaikwayi wata irin rayuwar siyasa ce da ta gudana a shekarar 2015, duk kuwa
da cewa akwai ƙarin gishiri a waɗansu
ɓangarori
na fim ɗin,
wannan za a iya cewa an sanya ne kawai don dai a samar da nishaɗi
ga masu kallo wanda yana daya daga cikin ruhin fina-finan.
8.0 Sakamakon Bincike
Kasancewar
siyasa tamkar abu ne mai rai, wanda kuma ke ci gaba da rayuwa daga wani zamani
zuwa wani. Wannan ya sa a kusan dukkan fannoni na rayuwa ba a rasa ta.
Sakamakon wannan bincike ya nu na cewa fina-finan Hausa sun kasance wani rumbu
ne na adana tarihin siyasa, ba ma a ƙasar
Hausa kaɗai
ba, har da ma Nijeriya baki ɗaya.
Wannann
nazarin ya gano cewa ana iya samun hoton ainihin abin da ya wakana a fagen
siyasar al’umma a cikin wani zamani, idan aka dubi ƙunshiyar fina-finansu.
Nazarin
ya kuma gano cewa za a iya shirya fina-finai kan abubuwa masu muhimmanci na
rayuwa waɗanda za a iya dubansu nan gaba a
matsayin wanin kundin tarihin al’umma. Domin idan aka dubi abin da ya faru na
zaɓen
2015 za a iya cewa fim ɗin ya adana wasu muhimman
abubuwan da tarihin siyasar Nijeriya ba zai manta da su ba.
9.0 Kammalawa
Wannan
bincike ya shafi tarihin siyasa ne a fina-finan Hausa. Inda aka yi ƙoƙarin
nazarin da wasu muhimman abubuwan da suka faru a kakar zaɓen
shekarar 2015. Kasancewar nazarin ya shafi fim ɗin
Hausa ne, wannan ya sat un da farko sai da aka kawo bayanai kam fim da
samuwarsa a ƙasar Hausa. Sannan
aka kawo dangantakar siyasa da adabin Hausa, wanda shi ne ya share mana fagen lalubo
dangantakar da ke tsakanin fina-finafinan Hausa da siyasa. A ƙarshe, takardar ta yi nazari ne kan ƙunshiyar tarihi siyasa a fim ɗin
Masu Gudu Su Gudu na daga abin da ya faru a kakar babban zaɓen
ƙasa da aka gudanar a shekarar 2015,
tare da kwatanta shi da gaskiyar abin da ya faru a lokacin. An yi ƙoƙarin
kafa ƙwararan hujjoji daga bayanai masu
tushe domin tabbatar da gaskiyar abubuwan da suka faru.
[1] Dubi jaridar
Premium Times ta ranar Alhamis, 22/01/2015, a wannan adireshin https://www.premiumtimesng.com/news/top-news/175443-youth-attack-jonathan-in-bauchi.html
Dubi Jaridar The Nation ta ranar Juma’a
23/01/2015 a wannan adireshin
http://thenationonlineng.net/jonathans-conɓoy-stoned-bauchi/
[2] Dubi Ɓanguard ta ranar 09/02/2015 a wannan adireshin https://www.ɓanguardngr.com/2015/02/inecs-postponement-2015-elections/
[3] Dubi Premium Times
ta ranar Asabar 17/01/2015 a wannan adireshin https://www.premiumtimesng.com/news/headlines/175135-kaduna-goɓernor-yero-caught-on-tape-threatening-ɓiolence-against-apc-el-rufai.html
[4] Dubi Jaridar Nigerian Bulletin ta ranar 25/05/2015 a
shafinta na yanar gizo https://www.nigerianbulletin.com/threads/jonathans-wife-called-the-north-an-enclaɓe-of-beggars-dont-ɓote-him-aisha-buhari.109296/
Da
Jaridar Premium Times a wannan adireshin https://www.premiumtimesng.com/news/top-news/178972-jonathan-doesnt-deserɓe-norths-ɓotes-after-wife-abused-northerners-aisha-buhari.html
[5]Shiga wannan
adireshin domin ganin yadda obasanjo ya
yaga katinsa na jam’iyyar PDP http://www.nigerianmonitor.com/ɓideo-obasanjo-tearing-his-pdp-membership-card/
Dubi
jaridar Ɓanguard ta rana
17/02/2015 a wannan adireshin https://www.ɓanguardngr.com/2015/02/tore-my-pdp-membership-card-obasanjo/
[6] Dubi jaridar
Premium Times ta ranar 19/11/2014 a wannan adireshin https://www.premiumtimesng.com/news/headlines/171411-katsina-goɓernor-shema-caught-ɓideo-urging-supporters-crush-kill-political-opponents.html
0 Comments
ENGLISH: You are warmly invited to share your comments or ask questions regarding this post or related topics of interest. Your feedback serves as evidence of your appreciation for our hard work and ongoing efforts to sustain this extensive and informative blog. We value your input and engagement.
HAUSA: Kuna iya rubuto mana tsokaci ko tambayoyi a ƙasa. Tsokacinku game da abubuwan da muke ɗorawa shi zai tabbatar mana cewa mutane suna amfana da wannan ƙoƙari da muke yi na tattaro muku ɗimbin ilimummuka a wannan kafar intanet.