Turken Zuga da Yabo a Zubin Wasu Diyan Wakokin Alhaji Sa’idu Faru: Nazari Daga Wakar Turakin Kano Alhaji Ahmadu

Citation: Abdu, A.M. (2024). Turken Zuga da Yabo a Zubin Wasu Ɗiyan Waƙoƙin Alhaji Sa’idu Faru: Nazari DagaWaƙar Turakin Kano Alhaji Ahmadu. Four Decades of Hausa Royal Songs: Proceedings from the International Conference on the Life and Songs of Makaɗa Sa'idu Faru, 3(3), 250-254. www.doi.org/10.36349/tjllc.2024.v03i03.032.

Turken Zuga da Yabo a Zubin Wasu Ɗiyan Waƙoƙin Alhaji Sa’idu Faru: Nazari Daga Waƙar Turakin Kano Alhaji Ahmadu

Daga

Amina Mbaruma Abdu Ph.D
Sashen Koyar da Ilimin Firamare
Kwalejin Ilimi ta Tarayya (Fasaha), Potiskum, Jihar Yobe
08031319789
aminambaruma@gmail.com

Tsakure

Babbar manufar wannan takarda ita ce fayyace yanayin turken zuga da yabo a waƙar Turakin Kano. Don haka zuga ko yabo ɗaya ne daga cikin turakun waƙoƙin makaɗan baka na Hausa, musamman ma, makaɗan fada. Ra’in da aka yi amfani da shi wajen ɗora wannan bincike, an gudanar da shi bisa kwatance kawai, an yi ƙoƙarin fito da ɗiyan waƙoƙin da suka dace da binciken ne, sannan aka yi sharhi a kansu ta yadda za fito da ma’anar da suke ɗauke da ita, wadda ta dace da binciken. Wannan bincike an gudanar da shi ta hanyar nazarta waƙoƙin Alhaji Sa’idu Faru waɗanda aka rubuta su a wasu littattafai da kundayen bincike da aka gabatar a matakai daban-daban, sai dai binciken ya taƙaita ne ga waƙa guda ɗaya ta Alhaji Ahmadu Turakin Kano. A wajen kawo ɗiyan waƙar da aka yi magana a kan su, an cire gindin waƙar sannan aka yi sharhi kan manufar gindin waƙar. Dukkanin ɗiyoyin da aka kawo an juya su ne kamar yadda aka rubuta su a littattafan da aka yi nazari a cikinsu. Takardar ta gano Alhaji Sa’idu Faru yakan yabi duk wani wanda ya yi masa alkhairi ko aka yi masa alkhairi saboda shi. Haka kuma an gano irin zuga da yake yi wa wanda ya zaɓi ya yi masa waƙa, yakan nuna hazaƙarsa da bajintarsa da fasaharsa wajen kwarzanta da zuga duk abin da ya so ya yi wa waƙa. Takardar ta yi ƙoƙarin sharhanta wasu daga cikin ɗiyan da ya bayyana zuga da yabo a cikinsu.

Gabatarwa

Zuga da yabo wasu abubuwa ne daga cikin turakun waƙoƙin baka, musamman waƙoƙin baka na Hausawa. Zuga tana da tasiri akan dukkan wani babba ko mai sarauta, musamman na gargajiya, domin ko yaya aka yi wa mutum sai yaji daɗi kuma ya nuna gamsuwarsa. Yabo kuwa yana taka muhimmiyar rawa wajen fito da turken waƙa da ma nuna inda waƙa ta sa gaba. Makaɗa, musamman na fada sukan ɗauki zuga da yabo da muhimmanci wajen wasa mai gidansu. Wasu lokutan makaɗa sukan zuga ko yaba wasu da ba sarakuna ba kamar attajirai ko wasu haziƙai ko zaƙaƙuran mutane da suke taimakawa al’umma, musamman waɗanda suke tare da su. Haka kuma, wasu sukan yi ma wasu masoya ko makusanta waɗanda suka yi wa waƙoƙinsu nuna irin alaƙar da take tsakanin su da kuma irin bajintar da mukusantan suka yi domin wanda ake yi wa waƙa. A wannan takarda an bibiyi yadda Makaɗa Sa’idu Faru ya baje fasaha wajen zugawa tare da yaba Turakin Kano da fito da matsayinsa da martabarsa a wajen al’ummarsa. Haka kuma waƙar ta fito da tarin abubuwan ci gaban rayuwa da garin Kano yake da su wanda ya tsere sauran jihohin ƙasar nan.

Turke shi ne manufar da take cikin waƙar da akan isar zuwa ga masu sauraro, haka kuma turke yana nufin jigo a rubutacciyar waƙa. Turke a ƙa’idar masu nazarin waƙar baka na nufin saƙon da waƙa take ɗauke da shi. Idan an ce saƙo kuma ana magana ne kan manufa da ta ratsa waƙa tun daga farkonta har zuwa ƙarshenta, ba tare da karkacewa daga ainihin abin da ake zance a kansa ba. Ashe ke nan saƙon da makaɗi yakan zaɓa ya gina waƙarsa, ya tauye kansa da kansa ya zuba ɗiyanta bisa wasu zaɓaɓɓun kalmomi da za su doshi wata babbar manufa ɗaya, shi ne ake kira turke (Gusau, 2008:370).

Turken waƙar baka shi ne saƙon da aka gina ko ɗaure waƙa a jikunsa aka tsayar da ita da shi. Manazarta waƙar baka sun bayyana ma’anar turke da cewa shi ne saƙon da waƙa take ɗauke da shi (Gusau, 2003). Anan saƙo ana nufin manufar da ta sa aka ƙera wannan waƙa a kanta, kuma wannan manufa ta ratsa waƙar tun daga farko har ƙarshenta. Makaɗa da mawaƙan baka na Hausa sukan shirya waƙoƙi da dama a bisa mabambanta turaku, kamar turken zuga da yabo ko ta’aziyya. Wasu lokuta kuma sukan surka turaku guda biyu a waƙa guda biyu a waƙa guda, kamar turken zuga da na yabo. Kowanne ɗaya daga cikin turakun ya keɓanta da wasu tubalai da ake amfani da su wajen wajen gina shi, (Sani & Aliyu, 2018).

Taƙaitaccen Tarihin Alhaji Sa’idu Faru

An haifi makaɗa Sa’idu Faru a garin Faru da ke ƙasar Maradun, ƙaramar Hukumar Talatar Mafara a wajejen shekara ta 1932. Ana yi masa laƙabi da “Ɗan’umma” wanda matar ƙanen mahaifinsa ta sanya masa, saboda ba ya faɗin sunanta, sai dai yana kiran ta Umma, amma wannan laƙabi bai shahara a tsakanin mutane ba, balle ya danne sunansa na yanka watau Sa’idu. Shi kansa Sa’idu Faru yakan yi wa kan shi kirari yana cewa:

Ɗan Umma rungumi

Ɗan Tumba rungumi

Sunan mahaifinsa makaɗa Abubukar ɗan Abdu, shi kuwa makaɗa Abdu, Alu mai kurya ya haife shi. Don haka nasabarsa ita ce Sa’idu ɗan Abubakar ɗan Abdu da Alu mai kurya. Dukkan waɗannan makaɗa an yi su ne a garin Faru, sai dai mahaifiyarsa mutumiyar Banga ne ta cikin ƙasar Ƙaura-Namoda. Makaɗa Sa’idu Faru bai samu ilimin Muhammadiyya da yawa ba, sai dai an sa shi makarantar allo in da ya yi zurfi ga karatun Alƙur’ani mai tsarki, haka kuma ba a sa shi makarantar boko ba. Alal haƙiƙa tun yana yaro sha’anin kiɗa da waƙa ya ɗauke masa hankali.

Makaɗa Saidu Faru ya koyi waƙa ne a wajen mahaifinsa makaɗa Abubakar, waƙoƙinsa suka daɗa kyautatuwa ta hanyar fasaha da hikima tare da ƙwaƙwalwar da Allah ya ba shi. Tun ya na da shekaru goma aka fara zuwa yawon kiɗa da shi gari-gari. Bayan ya ɗan tasa ya fara yin waƙar kan sa a lokacin yana da shekaru goma sha shida, ya fara da wata waƙa da take cewa:

Gindin waƙar: Bi da maza ɗan Joɗi na Iro

: Iro magajin Shehu da Bello.

(Gusau, 1996:119).

Daga nan Sa’idu Faru ya ci gaba da yi wa sarakuna da ‘ya’yan sarakuna waƙoƙi, har zuwa lokacin da ya sadu da Sarkin Kudu Muhammadu Macciɗo ɗan Sarkin Musulmi Abubakar. Makaɗa Sa’idu Faru yana da matan aure uku tare da ‘ya’ya maza da mata da jikoki masu yawa.

Yanayin Turken Zuga da Yabo a Waƙar Turakin Kano Alhaji Ahmadu

Makaɗa Sa’idu faru kan yi amfani da hikima da dabara wajen yin zuga da yabo tare da kwarzanta iyayen gidansa da kuma mutanen da suka yi masa wata kyauta ta bajinta ko makamancin haka a rayuwarsa. Har ila yau yana amfani da ƙwarewa ta fuskoki daban-daban domin yabo da zuga ga wanda ya so. Haƙiƙa makaɗa Sa’idu Faru ya waƙe Turakin Kano tare da bayyana nasarorin da ya cimma a rayuwarsa.

Turken Zuga

Zuga dabara ce ta ɗaukaka abu sama wadda ta ƙunshi wasu kalmomi da ake amfani da su a koɗa mutum a cicciɓa shi a nuna fifikonsa a kan wasu. (Muhammad, 2015:395). Zuga takan tsuma mutum ta sa masa kuzari da ƙwarin gwiwa.

Kalmar “zuga” tana iya ɗaukar ma’anar koɗa mutum, ko wasa shi, ko ingiza shi ya yi wata bajinta, ko ma ya yi wani abin da yafi ƙarfinsa don ya burge wanda yake sa shi. Zuga na sa mutum in ya saurare ta, ya ji ta, to ya yi Imani da abin da aka ce kuma ya aikata abin da aka ce.

Makaɗa Alhaji Sa’idu Faru ya buɗe wannan waƙa ta Turakin Kano Alhaji Ahmadu ne da nuna zuga watau gidin waƙar ma zuga ta fara da shi domin ya saka masa ƙaimi ga Turaki tare da zaburar da masu sauraron waƙar don su san ƙima da darajar wanda ake yi wa waƙar, ga abin makaɗa Sa’idu faru yake cewa:

Mai waƙa: Turakin Kano Alhaji Ahmadu

G/W: Tsakin tama na abashe,

: Ana shakka haye ma Amadu

Jagora: Toron giwa ba togewa ɗ2

‘Y/Amshi: Ɗan Hashim ƙanen Sarkin Kano.

(Gusau, 2009, sh.161)

A nan ya nuna daraja da kwarjini na Turakin Kano don wasu na shakkar tunkararsa saboda ƙimarsa da daraja ta gidan sarauta. Shi ya sa ya kwatanta shi da toron giwa, mai tunkararsa sai ya shirya, sannan ya bayyana alaƙarsa da sarkin Kano watau ƙani yake gare shi. Watau ba wai kawai sarauta ce ta haɗa su ba, a a ɗanuwan sarki ne na jini sannan babban ɗan kasuwa ne a garin Kano haka kuma mai faɗa a ji ne a fada shi ya sa makaɗa ya zuga shi da cewa: ana shakka haye maka.

Haka kuma, wannan ɗiyan da ke tafe ya bayyana irin iko da mulki da Turaki yake da shi a fadar sarkin Kano da nuna cewa duk abinda ba na Turaki ba ne ƙarya ake yi, inda ya ke zuga shi da cewa:

Jagora: Sa’idu faru ka waƙa iko

‘Y/Amshi: Komi kaj jiya ƙarya akai

Jagora: Sa’idu faru ka waƙam mulki

‘Y/Amshi: Komi kaj jiya ƙarya a kai

(Gusau, 2009, sh.162)

Ana ya bayyana kan sa da cewa shi ne da kansa yake yi wa Turaki waƙa ba saƙo ba, don nuna girmansa da martabar wannan waƙa ta shi, ya ƙara kwarzanta kan sa da cewa waƙar mulki yake yi wa mai mulki, watau ba ɗan haye ba ko ɗan karere, ya ƙara da cewa komai kaj jiya ƙarya akai. Watau waƙa idan ba ta Turaki ba ne ba za a kamanta shi da na Turaki ba.

Har wa yau akwai wasu ɗiyan da makaɗa Sa’idu faru ya sake fito da martabar Turaki da bayyana irin matsayinsa wurin al’umma. A in da yake cewa:

Jagora: Toron giwa ba togewa

‘Y/Amshi: Ɗan Hashim ƙanen sarkin Kano

Jagora: Toron giwa ƙi fasawa

‘Y/Amshi: Ɗan Hashim ƙanen sarkin Kano

Jagora: Turakin Tama na Abashe

‘Y/Amshi: Ana shakkah haye ma Amadu,

: Mai daraja na wambai,

: Ɗan Hashim ƙanen sarkin Kano

(Gusau, 2009, sh.161-162)

Haka kuma, ya zayyano abubuwa muhimmai wanda Allah ya albarkaci jihar Kano da su, tun daga abubuwa na more rayuwa da ci gaban ƙasa da sana’o’i da ilimi da mulki da masa’antu da sutur da kayayyakin abinci, a cewarsa duk suna a birnin Kano, ga yadda ya jero ɗiyoyin kamar haka:

Jagora: In

‘Y/Amshi: Nijeriya ta arewa babu jiha irin birnin Kano

Jagora: Lallai shina birnin Kano

‘Y/Amshi: Yadi shina birnin Kano

Jagora: Kuɗi shina birnin Kano

‘Y/Amshi: Ilimi shina birnin Kano

Jagora: Kyauta tana birnin Kano

‘Y/Amshi: Mulki shina a birnin Kano

Jagora: Injimin yin motoci